起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于累(lèi)土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文(wén)节选：其安(ān)易持(chí)，其(qí)未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易(yì)保持和维护，事变没有出现(xiàn)迹象(xiàng)时容易(yì)图谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容(róng)易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事(shì)情要在(zài)它尚未发生以前(qián)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生以前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出(chū)来的。

　　老子依据他对人生的(de)体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是在(zài)事(shì)情(qíng)快要成功(gōng)的时候失败(bài)了。

　　出现这种(zhǒng)情况的(de)原(yuán)因是什(shén)么？老子认(rèn)为，主要原(yuán)因(yīn)在于(yú)将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始(shǐ)时(shí)的(de)那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能或技能的最(zuì)佳状态，只有在心(xīn)理平静的(de)自然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最后关头要像开始的时候那(nà)样谨慎(shèn)从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千(qiān)里之(zhī)行，始于衫(shān)数(shù)足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的(de)萌芽(yá)；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是(shì)从脚(jiǎo)下第一(yī)步开始走出来的(de)。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真(zhēn)踏实的(de)重要(yào)性，激励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是《道(dào)德经(jīng)》中汪(wāng)塌(tā)含老子思想的(de)精(jīng)华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中(zhōng)最抽象(xiàng)的概(gài)念(niàn)范畴(chóu)，是天(tiān)地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的(de)发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通点(diǎn)，但不同于西(xī)方自然法(fǎ)。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自然之(zhī)道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学(xu鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的é)上(shàng)，“道”是(shì)天地万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与统一是(shì)万物的本(běn)质体(tǐ)现，物极必反(fǎn)是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的(de)德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民(mín)，对外困(kùn)笑(xiào)和(hé)平共(gòng)处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成了(le)《道(dào)德经》的主(zhǔ)题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至(zhì)政治”的逻(luó)辑层(céng)层递进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德(dé)，最(zuì)终(zhōng)归(guī)宿于(yú)对理想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是(shì)从(cóng)自然(rán)秩(zhì)序中找出通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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