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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音p>

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音)今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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