日本四世(shì)纪(jì)贵族(zú)大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六(liù)最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形(xíng)的(de)，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰(shì)。日(rì)本(běn)考古专家(jiā)从来没有见(jiàn)过这(zhè)种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

台湾是省还是市 台湾是省会吗rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5dfccc0a31ba14e.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜(jìng)子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都(dōu)没有，即(jí)使有(yǒu)文字也(yě)是中国传过去(qù)的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺，使用一种特制(zhì)的模(mó)具。有日本(běn)专家面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们(men)是否有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致(zhì)的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度(dù)更(gèng)大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必(bì)须(xū)有相当(dāng)大的(de)炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场当然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造(zào)能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人(rén)或(huò)其后裔出现在日(rì)本的时候(hòu)，渡(dù)来人不只带(dài)来的(de)先进的农(nóng)耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的(de)大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定(dìng)义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二(èr)世纪末至(zhì)三世(shì)纪初(chū)，四(sì)世纪是其重要发展时期(qī)。但令(lìng)日(rì)本专(zhuān)家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的(de)中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的(de)共识，要(yào)研究日本史，特别(bié)是早期日本史(shǐ)要从中国历(lì)史书中寻(xún)找材料，现(xiàn)代(dài)日本(běn)国家(jiā)的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历(lì)史学者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了(le)倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该(gāi)国情(qíng)况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一(yī)个年(nián)号，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的(de)记载(zài)，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来(lái)没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空(kōng)白的(de)四世纪(jì)”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵，填(tián)补了(le)日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和(hé)现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日(rì)本学者因(yīn)此称这一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息(xī)公(gōng)开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品一(yī)般放在(zài)棺(guān)材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为(wèi)什(shén)么会这(zhè)样？日(rì)本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不(bù)是(shì)实用器，而是作为一种冥(míng)物随(suí)葬墓主的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面(miàn)，用意(yì)何(hé)在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房间内悬(xuán)桃(táo)木剑(jiàn)，就是(shì)这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放(fàng)置在棺(guān)木上(shàng)的(de)蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离(lí)不了的(de)生活(huó)用具，是整理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载(zài)来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高级(jí)别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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