琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗-橘子百科-橘子都知道

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实(shí)指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果(guǒ)实、开花结(jié)实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名(míng)的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗(rén)物(wù)，是道家学派(pài)的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代(dài)你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜(tián)美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗>

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相(xiāng)对性和(hé)认知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗文过分强调了事物(wù)变化的不定因(yīn)素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利(lì)禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。