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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意(yì)思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要(yào)以语录和(hé)对(duì)话文(wén)体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文(wén)学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月yǐ)后，他的弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实的状(zhuàng)态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的(de)社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学派创始人(2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后(hòu)世统(tǒng)治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填充(chōng)了(le)四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做(zuò)事(shì)情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避(bì)。

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