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圆与直线相切公式,圆的面积公式和周长公式

圆与直线相切公式,圆的面积公式和周长公式 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到(dào)底读gui还是kui,日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天半(bàn)步半(bàn)步(bù)的积累起来,一(yī)段时(shí)间后就是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

  每(měi)天半步半(bàn)步的积(jī)累起来,一段(duàn)时间后就(jiù)是一千里路。

  比喻(yù)学习应该有恒心,要坚持下去(qù),不(bù)要半(bàn)途而废。

  出自(zì)《荀(xún)子·劝(quàn)学》:“不积跬步,无以至千里(lǐ);

  不积小流,无以成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

  积土成山,风雨兴焉;

  积(jī)水成渊,蛟龙生焉;

  积善成德,而(ér)神明自得,圣心备(bèi)焉(yān)。

  故不积跬步,无以至千里;

  不(bù)积小流,无以成江海。

  骐骥一跃,不能十步(bù);

  驽马十驾(jià),功(gōng)在不舍(shě)。

  锲而舍(shě)之(zhī),朽木(mù)不折;

  锲(qiè)而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋(jīn)骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一(yī)也。

  蟹(xiè)六(liù)跪而二螯,非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄(jì)托者,用心躁也。

翻(fān)译

  堆(duī)积土(tǔ)石(shí)成了高山,风雨(yǔ)从这(zhè)里兴(xīng)起;

  汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积累(lèi)善(shàn)行养成高(gāo)尚的(de)道德,精神得(dé)到提(tí)升,圣人的心(xīn)境(jìng)由此具备。

  所以(yǐ)不积(jī)累一步半步的行程,就没有(yǒu)办法达(dá)到(dào)千里之远(yuǎn);

  不积累细(xì)小(xiǎo)的流水,就没(méi)有办法汇成(chéng)江河大海。

  骏(jùn)马(mǎ)一跨(kuà)跃,也(yě)不足十步远(yuǎn);

  劣马(mǎ)连走十(shí)天,它的成功在于不停止。

  如果刻几下就停下来(lái)了,那么腐(fǔ)朽的木头(tóu)也刻不断。

  如果不(bù)停地(dì)刻下去,那么金石也能雕(diāo)刻(kè)成功。

  蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿,强健(jiàn)的筋骨,却能向上吃到(dào)泥(ní)土,向下喝到地下的泉水,这是由于(yú)它用心专一。

  螃(páng)蟹有六(liù)条腿,两个蟹钳,但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身,这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ),是一(yī)个(gè)汉语(yǔ)成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指(zh圆与直线相切公式,圆的面积公式和周长公式ǐ)一步半步。

  常与后句“无以至千里”连用,意为做事情不一点一点积(jī)累(lèi),就永远无法(fǎ)达(dá)成目(mù)的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积(jī)跬(kuǐ)步,无以至千里;不积(jī)小(xiǎo)流,无以(yǐ)成江海。

  意义

  全句液咐的意思(sī)是:没有一步(bù)半步(bù)的累计,就没(méi)有办法到(dào)达(dá)千(qiān)里的地方(fāng);不积累小河流(liú),就没(méi)有办法汇成江海。

  比喻积(jī)累圆与直线相切公式,圆的面积公式和周长公式(lèi)的作用,可以充实、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

  可用(yòng)来(lái)论说学习工作贵在(zài)不断积累。

圆与直线相切公式,圆的面积公式和周长公式  扩展资料

  荀(xún)子(zi)(约公元(yuán)前313-前238),名况,字卿,汉族,因避(bì)西汉宣帝刘询讳,因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通,故(gù)又称孙(sūn)卿(qīng)。

  周(zhōu)朝(cháo)战国末期(qī)赵(zhào)国人。

  著名(míng)思想家、文学(xué)家、政(zhèng)治(zhì)家,儒(rú)家(jiā)代(dài)表人物之(zhī)一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋凳三次出(chū)齐国稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ),后为楚兰陵(líng)(今山东兰陵(líng))令。

  荀(xún)子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发展,提倡(chàng)性恶论(lùn),常(cháng)被与孟子的性善论(lùn)比较(jiào)。

  对重整儒家典籍(jí)也(yě)有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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