孙权劝学中(zhōng)的(de)古(gǔ)今异义，劝(quàn)学中的古今异(yì)义词整理是《劝学》中(zhōng)的古(gǔ)今异义有：博学(xué)古义：广博地学习，广泛(fàn)地学习的。

　　关于孙权劝学中的古(gǔ)今异(yì)义，劝学中的古今异义(yì)词整理以(yǐ)及(jí)孙权劝学中(zhōng)的古今异(yì)义(yì)，劝学中的古今(jīn)异(yì)义词，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义词整理(lǐ)，劝学中的古今异义有哪(nǎ)些，劝学中的(de)古今异义词有哪(nǎ)些等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

孙权(quán)劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理

　　1、博(bó)学

　　古(gǔ)义：广博地学习(xí)，广泛地学习(xí)。

　　今义：知(zhī)识、学(xué)识的(de)渊博。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义：金属制的刀(dāo)剑。

　　今义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏(huài)人(rén)的党羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书(shū)用功或对(duì)某(mǒu)事肯动(dòng)脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今(jīn)义(yì)：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾(jí)劲，强，大，这(zhè)里指(zhǐ)声音宏大(dà)。

　　今(jīn)义：疾(jí)病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到(dào)。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身(shēn)（非蛇鳝之穴(xué)无可寄托(tuō)者）。

　　今(jīn)义：大致(zhì)指(zhǐ)心灵、精神的(de)某种依(yī)靠(kào)。

　　荀子(zi)《劝学》原文节选：

　　君(jūn)子曰(yuē)：学不可以已。

　　青，取之于蓝而(ér)青(qīng)于蓝(lán)；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直(zhí)中绳，鞣（左应为“车(chē)”，原字已废(fèi)除）以(yǐ)为轮，其(qí)曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使(shǐ)之然(rán)也。

　　故木受绳(shéng)则直，金(jīn)就(jiù)砺则利，君子博学而(ér)日(rì)参省(shěng)乎己，则知明(míng)而行无过矣。

　　译文(wén)：

　　君子说：学习是(shì)不可以停止的。

　　靛青(qīng)是(shì)从(cóng)蓝草里提取的(de)，可是比蓝草的颜(yán)色更深；

　　冰是水凝结而成的，却比(bǐ)水还要寒冷(lěng)。

　　一(yī)块木材直得合乎墨线，假如(rú)用火烤使它弯曲做成车轮，它的狐(hú)度(dù)就可(kě)以符合圆规(guī)的标准。

　　即使(shǐ)又被(bèi)风吹日晒(shài)而干枯(kū)了，木材(cái)也不会再挺(tǐng)直，是(shì)因(yīn)为经过加工使(shǐ)它成为这样的。

　　所以木材用墨(mò)线量(liàng)过(guò)再(zài)经(jīng)辅(fǔ)具加工就能(néng)取直，刀剑(jiàn)在磨刀(dāo)石上磨(mó)过就能变得锋利(lì)，君子广博地学习并且每天检验反省自(zì)己，那么他(tā)就(jiù)会智慧明达而且(qiě)行为没有(yǒu)过失了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇(piān)“君子曰：学不可以已。

　　”这不但(dàn)是《劝(quàn)学》篇的第(dì)一句，也是整个(gè)《葡(pú)子(zi)》著作的第一句。

　　荀子认为人的(de)本性是(shì)“恶(è)”的，必须用礼(lǐ)义(yì)来矫正，所以他特别重视学(xué)习。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政治(zhì)思想的出发(fā)点，他(tā)在著作中(zhōng)首先提出学习(xí)不可以停止，就是(shì)想抓住关嚏(tì)，解决根本问题。

　　因为他十分(fēn)重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己的(de)见(jiàn)解，通过(guò)“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开(kāi)头就提出(chū)了中心论(lùn)点，语言(yán)简劲(jìn)，命(mìng)意深广，因而很自然地引出了下(xià)文的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取(qǔ)之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比喻(yù)任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜(shèng)过昨(zuó)日之(zhī)我，学生也可以超过老师。

　　这(zhè)两个(gè)比喻，使(shǐ)学习(xí)的(de)人(rén)受到很大的(de)启发和鼓(gǔ)舞。

　　不过，要能“青于蓝(lán)”“寒(hán)于水”，决(jué)不是(shì)“今日学，明日辍”所能办(bàn)到的，必须不断(duàn)地学，也就(jiù)是(shì)说：“学不可以已”。

　　所以(yǐ)，这两个比喻深(shēn)刻(kè)有力地说明了中心(xīn)论(lùn)点，催人奋进。

　　这(zhè)篇文章各段(减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭duàn)的条(tiáo)理十(shí)分清楚，基(jī)本上是每段(duàn)阐述(shù)一个(gè)具体问题(tí)，而且总(zǒng)在文草的(de)开头、结尾部分作出明(míng)确的(de)交代。

　　在文(wén)草中，作者有时又(yòu)采用对比的(de)方法，将两(liǎng)种(zhǒng)相(xiāng)反(fǎn)的情况组织在一起，形成鲜明对(duì)照，以增强文字的说服力(lì)。

　　例如(rú)，在强调(diào)学习必须持之以恒(héng)、用心专一时，他不但用了一些并列的比(bǐ)喻，也(yě)用了好些相反相成的比喻，他(tā)列举了“骐骥一跃，不能(néng)十步(bù)”和“驽马(mǎ)十驾，功在不(bù)舍(shě)”；

　　“锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折”和“锲而不舍，金(jīn)石可(kě)镂(lòu)”；

　　以(yǐ)及“无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在(zài)地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹(xiè)，却连一个(gè)容身的(de)小(xiǎo)洞也掘不好。

　　这就表明，“积(jī)”与“不积(jī)”所(suǒ)产生的(de)效果(guǒ)是截然相反(fǎn)的。

　　在荀(xún)子哲学思想中，“积(jī)”字是一个重(zhòng)要观点。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭　　战国(guó)时(shí)期，奴隶(lì)制度进一步崩渍，封建制度(dù)逐步形成，历史(shǐ)经历着划时代的变革。

　　许多思想家从不(bù)同的立场和角度出发，对(duì)当(dāng)时的社(shè)会(huì)变革发表(biǎo)各自的主张(zhāng)，并逐渐形成墨(mò)家、儒家(jiā)、道(dào)家(jiā)和法家(jiā)等不同的派(pài)别(bié)，历史上(shàng)称之为“诸(zhū)子百家”。

　　诸子(zi)百(bǎi)家纷纷著书(shū)立说，宣(xuān)传自己的(de)主张，批评别人，出现了(le)“百家争鸣”的局(jú)面。

　　葡千是(shì)战国后(hòu)期懦(nuò)家的代表人物。

　　他(tā)认为自然界的存在不以人的意志为(wèi)转移，但人们(men)可以用主观(guān)努力(lì)去认识它，顺应它(tā)，运用它。

　　为了揭示后天学(xué)习(xí)的重要意义，他创(chuàng)作了(le)《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀(xún)子(zi)（约公元前(qián)313年一(yī)公(gōng)元前238年），名况，字卿，华夏族（汉(hàn)族），战国末期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想家、文学家(jiā)、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时(shí)因(yīn)避汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　曾三次出任(rèn)齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（位于今(jīn)山(shān)东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，其(qí)学(xué)说常被后人(rén)拿(ná)来(lái)跟孟子的“性(xìng)善(shàn)说”比较，荀子对(duì)重(zhòng)新整理(lǐ)懦家典籍也有相当显著的贡献。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今(jīn)义：美(měi)好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古(gǔ)义：重新(xīn)。

　　今(jīn)义：更(gèng)加(jiā)。

　　但

　　古(gǔ)义：只(zhǐ)。

　　今义(yì)：转折连接词(cí)，但是。

　　孤

　　古义(yì)：古时候王侯的自(zì)称，我。

　　今(jīn)义：独自，孤独(dú)毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤(gū)岂(qǐ)欲卿治经(jīng)为博士邪：通耶，表(biǎo)反问语气，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词(cí)多义：

　　当

　　但(dàn)当(dāng)涉猎(liè)（助动词,应(yīng)当）

　　当涂(tú)掌事（动词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见(jiàn)往(wǎng)事耳(ěr)（了解）

　　大兄何见(jiàn)事(shì)之(zhī)晚(wǎn)乎(hū)手毕祥(xiáng)（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭