抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及(jí)抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号