四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的角度(dù)去观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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