社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什么节日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期(qī)依(yī)据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社日和秋上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地(dì)区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞

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