子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道(d中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名ào)理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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