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草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意(yì)，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何求美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来(lái)自(zì)于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人(rén)百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西(xī)而改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就是(shì)好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐(lè)意(yì)让这些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但(dàn)是草木自有(yǒu)他(tā)的品质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他(tā)们做(zuò)为一个人的(de)本分，并非是(shì)为了(le)借这(zhè)些来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗4px;'>去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗)取功迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君(jūn)子(zi)”只要逢时就会(huì)欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势(shì)的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开(kāi)明(míng)的时代才能施(shī)展自己的才华抱负的(de)思想，流露(lù)了(le)自己对(duì)重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科(kē)——感遇·其一

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