登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见的。

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登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎ选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好n)起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外(wà选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好i)，借助舟船的人，并(bìng)不善(shàn)于(yú)游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想(xiǎng)，而(ér)荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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