子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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