十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历是(shì)即于(yú)每月初一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四(sì)天王太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四(sì)天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日,以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而(ér)它的(de)称谓,似也(yě)应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度(dù)看得到(dào)手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基(jī)本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以过午不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午(wǔ)斋的(de)这二(èr)种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过(guò)世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的，对我们(men)日常生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这(zhè)是(shì)这个(gè)法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年(n大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思ián)多，外国人吃(chī)素(sù)是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体(tǐ)的(de)健康很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二十(shí)三日、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日(rì)的(de)典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民(mín)众修习实践的(de)压力下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了(le)道教十斋日(rì)，在民众信(xìn)仰生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了(le)主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十(shí)斋日(rì)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思