劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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