胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事的(de)。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人在(zài)军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的(de)长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵(lín10克是几两g)王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着(zhe)胡服(fú)”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的(de)稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么(me)做，一定能把北方胡(hú)人(rén)的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法(fǎ)，要(yào)以有利人(rén)民为(wèi)根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一定(dìng)原(yuán)则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议论明(míng)白，而(ér)推(tuī)行(xíng)法令必(bì)须从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父(fù)您(nín)的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是(shì)远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的(de)强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城10克是几两(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他(t10克是几两ā)们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

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