题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了(le)这(zhè)一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深(shēn)入观察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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