不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原是(shì)被(bèi)动句的(de)。

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不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗(shí)，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风(f白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗ēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文(wén)和(hé)传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时(shí)俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之(zhī)者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于(yú)其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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