橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

为什么公鸡不能炖汤,公鸡汤和母鸡汤的区别

为什么公鸡不能炖汤,公鸡汤和母鸡汤的区别 念天地之悠悠的下一句是什么,念天地之悠悠的下一句是什么诗句

  念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么,念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗(shī)句(jù)是原文前(qián)不见古人(rén),后不(bù)见来者的。

  关(guān)于念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么,念天地之悠悠的下一句是什么诗句以及念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)?,念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么 百(bǎi)度网盘,念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么(me)诗句,念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗,念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)古诗(shī)等问题,小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识:

念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么,念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗(shī)句

  原文(wén)

  前不见古人,后不见来者。

  念天地之(zhī)悠悠,独怆然而(ér)涕下!

注释

  幽州(zhōu):古十二州之一,现今北京市(shì)。

  幽州台:即黄金台,又称(chēng)蓟北楼,故址在今北京(jīng)市大兴,是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

  前:过去。

  古人:古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

  后:未来(lái)。

  来(lái)者:后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠(yōu):形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

  涕:古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

写作(zuò)背景

  这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年(696年)。

  陈(chén)子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才能的文人(rén)。

  他直言敢谏,对武后朝的不(bù)少弊政,常常提出批评(píng)意见,不为武则天采纳,并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

  他的政治抱负不(bù)能实现,反(fǎn)而受到打击,这使他心情非常苦(kǔ)闷。

  万岁通天(tiān)元年,契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

  武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo),陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋,随(suí)军出征。

  武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率,少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

  次年兵败,情况紧急,陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌,武不允。

  随后,陈(chén)子昂又向武进言,不听,反把他降(jiàng)为军曹。

  诗人接连受(shòu)到挫折,眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng),因此(cǐ)登(dēng)上为什么公鸡不能炖汤,公鸡汤和母鸡汤的区别(shàng)蓟北楼,慷慨悲(bēi)吟,写下(xià)了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗(shī)篇。

作者(zhě)简(jiǎn)介

  陈子昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字(zì)伯玉,梓州射洪(今属四川)人。

  唐代文学家(jiā)、诗人,初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

  因曾任右拾(shí)遗,后世称陈拾遗。

  与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙(xiān)宗十(shí)友(yǒu)。

  陈子昂青少年(nián)时轻财好施,慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá),文明元年(684年)举(jǔ)进士,以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì),授(shòu)麟台正字。

  后(hòu)升右(yòu)拾遗,直言(yán)敢谏,曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

  曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞,对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

  圣历元年(698年),因父老解官回乡,不久父死。

  陈(chén)子昂居丧期间,权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名,加以迫害,最终(zhōng)冤死狱(yù)中(zhōng)。

  陈子(zi)昂存诗共100多首,其(qí)诗风骨峥嵘,寓意(yì)深远,苍劲(jìn)有力。

  其中最有代表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

  1960年中(zhōng)华书局出版为什么公鸡不能炖汤,公鸡汤和母鸡汤的区别(bǎn)《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么

  念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

  登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

  唐代(dài):陈子昂

  前不见古人,后不见来(lái)者。

  念天地(dì)之悠悠,独怆(chuàng)然(rán)而涕下!

  译文

  往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn),向后不见后世求才的明君。

  想到只有那苍茫天地悠悠无限,自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

  注释

  幽州:古十二州之一,现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

  幽州(zhōu)台:即黄(huáng)金台,又称蓟北(běi)楼,故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴,是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

  前伏没高:过去。

  古人(rén):古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

  后:未(wèi)来。

  来者:后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析(xī)

   诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能,他言敢谏,但没有被武则天采纳,屡受击(jī),心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

  诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng),悲(bēi)从(cóng)中来(lái),并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù),人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

  语言奔放,富有感染力。

    “前不见古人,后(hòu)不见来者。

  ”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

  诗人纵观(guān)古往今来,放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河,不能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促(cù)。

  天(tiān)地(dì)悠悠,人生匆(cōng)匆,短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙,转瞬之间(jiān)就消失了。

  这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想,也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

  自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐,反而更加(jiā)振(zhèn)作精神,使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

  正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度,所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

  也正因为在悲怆的深层,蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì),所以才能引起我们的(de)共鸣。

  诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今,深感(gǎn)人生短(duǎn)暂,宇宙(zhòu)无限,不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

  这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

  细细读来,悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然而生,而(ér)长短不(bù)齐的句法,抑(yì)扬变化的音节,更增添了艺术感染力。

  。

    这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描(miáo)写,而只是登台(tái)的感慨,却成为千古名(míng)篇(piān)。

  诗篇风格(gé)明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò),对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

  在艺术(shù)上,其意境雄浑,视野开阔,使(shǐ)得(dé)诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

  全诗语言(yán)奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑,浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

  诗的前(qián)三句粗笔勾勒,以浩茫(máng)宽为什么公鸡不能炖汤,公鸡汤和母鸡汤的区别广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

  第(dì)四句(jù)饱蘸(zhàn)感(gǎn)情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上,画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动,光(guāng)彩照人。

  从结构脉络(luò)上说,前两句(jù)是俯仰古今(jīn),写出时间的(de)绵长;第三句登楼眺望,写空间(jiān)的(de)辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

  这样前(qián)后相互映(yìng)照,格外动人。

    在用辞(cí)造语方面,此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

  《远游》有(yǒu)云:“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮(xī),哀人生之长(zhǎng)勤。

  往(wǎng)者(zhě)余弗及兮,来者吾不(bù)闻。

  ”此诗语句即从此化出(chū),然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

    陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的,但(dàn)是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他所处的(de)时(shí)代的范(fàn)围,带(dài)有一定的广泛性。

  表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感伤情绪,和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

  这是一种在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹(tàn)

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 为什么公鸡不能炖汤,公鸡汤和母鸡汤的区别

评论

5+2=