抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和(hé)联系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称和(hé)象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自(zì)然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称