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campus是什么意思 campus是国誉吗 还有什么国家是君主立宪制,世界上还有几个国家是君主制

  还(hái)有什(shén)么国家是君主(zhǔ)立宪制,世界上还有几(jǐ)个国(guó)家是君主制是目前(qián),欧(ōu)洲、亚洲、非(fēi)洲和(hé)大洋(yáng)洲君主(zhǔ)立宪制的(de)国家有(yǒu):英国(guó)、荷兰、比利时、丹(dān)麦、瑞典、挪威、西班牙、卢森(sēn)堡、列支(zhī)敦士(shì)登、摩(mó)纳(nà)哥、日本(běn)、马来西亚、摩洛(luò)哥、尼泊尔、泰国、斯威(wēi)士兰(lán)、汤加(jiā)、阿曼(màn)、沙特(tè)阿拉伯(bó)、科(kē)威特、卡塔(tǎ)尔、阿(ā)拉(lā)伯联合酋长国、约(yuē)旦、莱索托、不(bù)丹的。

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还有什么(me)国家(jiā)是君(jūn)主立宪制,世界上还有(yǒu)几个国家是君主制

  目前,欧洲、亚(yà)洲、非洲和(hé)大洋洲君主立宪(xiàn)制的(de)国(guó)家有(yǒu):英国、荷(hé)兰、比利(lì)时、丹(dān)麦、瑞典、挪威(wēi)、西班(bān)牙、卢森(sēn)堡、列(liè)支敦士登、摩纳(nà)哥、日本(běn)、马来(lái)西(xī)亚、摩洛(luò)哥、尼泊尔(ěr)、泰国、斯(sī)威士兰、汤加、阿曼、沙特阿拉伯、科威特(tè)、卡塔尔(ěr)、阿(ā)拉伯联合酋长国、约旦、莱索托(tuō)、不丹。

  在这些君主(zhǔ)国(guó)中,有一些是社会和技术很(hěn)进(jìn)步的(de)先进国家,如欧洲的一(yī)些君主国;

  另外一些是震撼世界的“石油皇帝”的君主国。

  西班(bān)牙恢(huī)复君主制。

  君主立宪制又称立(lì)宪君主制(zhì),或(huò)称(chēng)“虚君共和”,是相对于君campus是什么意思 campus是国誉吗主(zhǔ)独裁制的一(yī)种国家体制(zhì)。

  君主立宪是在保留君主制的前提下,通(tōng)过立宪,树立人民主权、限制君主权力、实现事(shì)实上的共和政体。

  世界上最早的君主立宪制国家是英国。

目前还有哪(nǎ)些国(guó)家实行君主立(lì)宪制(zhì)?

  世界(jiè)上最早(zǎo)有君主立(lì)宪制(zhì)特(tè)点的是赫梯族,确立君主立宪制国家是(shì)英国。

  1688年,英国(guó)爆发(fā)光荣革命,在确(què)立议会主派(pài)森权的同时保留了君(jūn)主。

  国(guó)王开始逐渐(jiàn)处(chù)于“统而不(bù)治”的地位。

  到20世纪初,欧(ōu)洲(zhōu)所有(yǒu)剩余的君(jūn)主(假如不将教(jiào)皇列入计算)都是(shì)立宪的君主。

  立(lì)宪(xiàn)的君(jūn)主虽然(rán)依然是(shì)国家(jiā)的最高(gāo)领导(dǎo)人,但(dàn)他(tā)们的(de)权力和义务或多或少受到宪法明(míng)确地规定。

  君主的权力多少(shǎo)受到限制,有一些君(jūn)主的权(quán)力(lì)被限制到仅(jǐn)仅作为国家的代表,而没有实(shí)际的(de)权(quán)力(lì),称(chēng)为“虚(xū)位元首”——英国、日(rì)本等都是此类(lèi)例子,但君主依然很受人(rén)民爱戴(dài)和尊重。

  今天也依然有(yǒu)一(yī)些(xiē)立宪的、拥有很(hěn)大权力(lì)(比如组(zǔ)织或解散政府、指(zhǐ)挥军(jūn)队)的君主,例如位于中欧的列(liè)支敦士登(dēng);君主(zhǔ)的权力被(bèi)限制到仅仅作(zuò)为(wèi)国家的代表者(zhě),往往前身是走向“军国主义”之“帝国(guó)主(zhǔ)义”却先胜后败之(zhī)君主,例如:1945年日本(běn)昭和(hé)天皇。

   共2张(zhāng)

  现存实行君主立(lì)宪制的国(guó)家

  君主立宪制,则仍为(wèi)现代不少资本(běn)主义(yì)国(guó)家所采(cǎi)用,如(rú)英国(guó)、西班牙、荷兰(lán)、比利时(shí)、卢森(sēn)辩誉堡、挪威、瑞典(diǎn)、丹麦、日本、泰国、柬埔寨等。

  立宪(xiàn)权制

  二元君(jūn)主制(zhì),亦(yì)称为二元制(zhì)君主立宪(xiàn)制,指(zhǐ)君(jūn)主立(lì)宪的前提下,君主(zhǔ)权力大于议(yì)会,各种(zhǒng)主(zhǔ)要法令都要经(jīng)其签署,并且常有权委(wěi)任首相(xiāng)和上议(yì)院议员,某(mǒu)些国家(jiā)还有君权神授色彩,而不(bù)是政教(jiào)分离(lí)的(de)。

  二元(yuán)君主制(zhì)是起源于近代(dài)欧洲现代化,从政(zhèng)府层面看(kàn)来,在(zài)有两个形式上矛盾的方(fāng)向同时进(jìn)行,便(biàn)是民族国家的中央集(jí)权制的成立(lì),和相对的自(zì)由民主的私有财产的确认,在后世理解是因(yīn)为(wèi)公民社(shè)会和理性(xìng)主义(yì)发达(dá)的(de)结果,所以可(kě)以接受政府以独立(lì)于(yú)营利(lì)事业原则外运作,而专(zhuān)注于(yú)国防和(hé)外交事(shì)务。

  但在较后才开始(shǐ)现代化的欧洲国家,为(wèi)了扩(kuò)张政(zhèng)府权力(lì)又为了(le)吸纳社会上(shàng)不(bù)同的思想的人士,为了晋身政府层面加强(qiáng)其运作,于是一部(bù)分君主制国家在统(tǒng)一和独(dú)立的同(tóng)时,编成了宪法成(chéng)立(lì)议会,但和“虚君共和(hé)”相反是“虚位议会(huì)”制度。

  一般认(rèn)为二元君主制是原型是16世纪的波兰立陶宛联邦,但成熟于拿(ná)破仑时代(dài)的法(fǎ)兰(lán)西(xī)第一(yī)帝国,是当时拿破仑因战争需要而(ér)称帝,但又(yòu)希望(wàng)能保持(chí)法国携羡(xiàn)段大革命(mìng)的(de)民主成(chéng)果之产物。

  而(ér)且受到十(shí)九世纪中欧(ōu)洲推(tuī)广,如德国和意(yì)大利统一后宪法所仿效。

  并(bìng)受到很多(duō)仍(réng)然保持前启蒙时(shí)代的(de)诚虔信仰的非欧洲社会的接受,例如日本的明治维新甚至巴列(liè)维(wéi)王朝时代(dài)(伊朗伊斯兰革(gé)命前(qián))的伊(yī)朗(lǎng)。

  但在实践上二元君主制,因(yīn)为(wèi)无法同时(shí)兼(jiān)顾(gù)君主和(hé)议会权力(lì)之争,往往沦为了第三(sān)方的武(wǔ)装革命或(huò)政变的牺牲(shēng)品,如战时的日本(běn)

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