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独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配(pèi)上的站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一(yī)种来(lái)自(zì)大(dà)自然界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动物的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社(shè)会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为二十站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的(shí)八(bā)星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在(zài)对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖(xiào)为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿配动(dòng)物的(de)记载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二年运行一周天(tiān)，从(cóng)木(mù)星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无(wú)生(shēng)物或自然现象(xiàng)的图形(xíng)作为(wèi)本(běn)氏族(zú)的保(bǎo)护(hù)神和(hé)标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的(de)图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济(jì)目(mù)的而(ér)驯(xùn)养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活(huó)，先民对其(qí)心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏(shì)族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的(de)十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽(shòu)同(tóng)列(liè)，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之名(míng)（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所言是各(gè)部落图(tú)腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于原(yuán)始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的(de)学说(shuō)。

外来(lái)说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并(bìng)非(fēi)起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实(shí)，可(kě)是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很拘(jū)谨，他们(men)经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已(yǐ)意念和能(néng)力(lì)做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉(chén)稳(wěn)，心(xīn)地(dì)善良(liáng)，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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