劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zh礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开ì)小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的(de)意思，所以法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事(shì)情的是非(fēi)给以(yǐ)评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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