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劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。<寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册/p>

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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