台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁-橘子百科-橘子都知道

台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而(ér)今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟(yān)衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是(shì)什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托大(dà)雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境以及千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补之《琴(qín)趣(qù)外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的(de)不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。