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子集是什么意思,非空真子集是什么意思

子集是什么意思,非空真子集是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义(yì):欲求多、不知(zhī)足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:<子集是什么意思,非空真子集是什么意思p>  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是指对人(rén)不满(mǎn),怪罪,仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

子集是什么意思,非空真子集是什么意思  释义:本(běn)义:胡诌(zhōu),讲话(huà)没有逻辑(jí),思维混(hùn)乱(luàn)。

  引申义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久(jiǔ)不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛教语(yǔ);

  指对某(mǒu)事或某人非常着迷;

  对(duì)某些事物难以自拔无法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路做(zuò)事费(fèi)得时间长(zhǎng);

  慢(màn)也可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十(shí)一年(nián)》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组(zǔ)词:且(qiě)慢、快慢、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估(gū)计(jì)、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿(yuàn)陛下疑先(xiān)帝之(zhī)所疑(yí),信先(xiān)帝(dì)之所信,以示(shì)反本,明(míng)不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌(xián)疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)五种心会使人造(zào)作恶业,像毒药会妨(fáng)碍人的修行,故称为(wèi)五毒(dú)心。

  清除五毒心是(shì)修行者(zhě)的重要工作,若五毒心不除而修禅定,则终究是邪定(dìng);修大神通或各种(zhǒng)玄妙大法,若五(wǔ)毒心尚存,则可能(néng)会变(biàn)成(chéng)魔通或(huò)各种(zhǒng)恶法。

  因此,欲(yù)修(xiū)佛道必先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒(nù) 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒丸,一个成熟的(de)人(rén)握(wò)住自己快乐(lè)的钥匙(shi),他不(bù)期(qī)待别悔(huǐ)纤(xiān)春(chūn)人使他快乐,反而能将快(kuài)乐与幸福带给别人。

  世人的理解:

  其实普通人在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止,并(bìng)非别(bié)人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少,都会担(dān)心饮多了(le)会醉,会(huì)失(shī)态,会干傻事儿,这种能自(zì)我约(yuē)束的竖或行为,遵纪守法等等就是(shì)一种持戒的表现。

  因此(cǐ)学(xué)佛不能太刻板和迂腐,并(bìng)非是我们滴酒不沾就(jiù)正(zhèng)确。

  我(wǒ)们要以(yǐ)智(zhì)慧心(xīn)明(míng)白戒律产生的(de)初(chū)衷和(hé)目的是什(shén)么(me),戒律(lǜ)绝不是(shì)修行的(de)目(mù)的(de),只是一(yī)种防患的手段。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它是(shì)有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦(jiā)牟尼(ní)佛若是(shì)现在驻世的话,订制的(de)戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据具体情况的不(bù)同(tóng)而碧耐(nài)有所(suǒ)调整。

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