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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行(zhě)。

　　”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可以引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生(shēng)的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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