祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关于祸患常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻译的而(ér)，而智勇多困于所溺是(shì)什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人(rén)或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰(jié)莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身(shēn)死国(guó)灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下(xià)的豪(háo)杰(jié)，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个(gè)伶人围困(kùn)他，就(jiù)自(zì)己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被(bèi)天下(xià)人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶(líng)官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后(hòu)唐(táng)盛衰过程(chéng)的具(jù)体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的结论，说明(míng)国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡(wáng)不(bù)由天命而取决于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门见山，提出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用先我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词扬后抑和对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意(yì我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词)气之盛，再叹(tàn)其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对(duì)照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增(zēng)强了文章(zhāng)说服(fú)力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感染力(lì)很强，成为历来(lái)传诵的(de)佳作。

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