提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西(xī)部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么ht: 24px;'>古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资源转化(huà)为生计方(fāng)式的(de)结果。

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