盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环(huán)便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为各(gè)国(guó)来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象(xiàng)。

但(dàn)是(shì)异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗陆生活，这其中有(yǒu诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗)什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗有宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的(de)文化教(jiào)育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规(guī)定(dìng)和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人(rén)都能(néng)接受，自然(rán)而然地(dì)，他们也(yě)不会(huì)与意(yì)见不(bù)合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也(yě)不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨(jù)大(dà)的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家(jiā)庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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