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原文
前不见古人,后不(bù)见来者。
念(niàn)天地之(zhī)悠悠,独怆然而涕下(xià)!
注释幽州:古十二州之一,现今北京市。
<谢霆锋资产有百亿吗p> 幽州台(tái):即黄金台,又称蓟北(běi)楼(lóu),故址在今北京市大兴,是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。前:过去。
古人(rén):古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。
后:未来。
来者:后世那些重视人才的贤(xián)明君主。
念:想(xiǎng)到。
悠悠:形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。
怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。
涕:古时指(zhǐ)眼泪。
写作背景这首诗写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年(696年)。
陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。
他直言敢谏,对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng),常常提出批(pī)评意见,不为武(wǔ)则(zé)天采纳(nà),并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。
他的政治抱(bào)负不能实现,反而(ér)受到打击,这使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。
万岁(suì)通天元年,契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。
武则(zé)天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨,陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋,随军出征。
武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率,少谋略。
次年兵败,情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急,陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌,武不(bù)允。
随后,陈子昂又向武(wǔ)进言(yán),不听(tīng),反把他(tā)降为军(jūn)曹。
诗人(rén)接连受(shòu)到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登(dēng)上蓟北楼(lóu),慷慨悲吟,写下了《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。
作者(zhě)简介陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。
唐代文学(xué)家、诗人,初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。
因曾任右(yòu)拾遗,后(hòu)世称陈(chén)拾遗。
与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。
陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施(shī),慷慨任侠,文明元年(684年)举进士(shì),以上书论政得到女皇武则天重视,授麟台正字。
后升右拾遗,直言(yán)敢谏,曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。
曾两度从(cóng)军边塞,对边防事务颇有远(yuǎn)见。
圣历(lì)元年(698年(nián)),因(yīn)父老解官回乡(xiāng),不久父死。
陈子(zi)昂居丧期间,权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪名,加以(yǐ)迫害(hài),最终冤死狱中(zhōng)。
陈(chén)子昂存诗共100多首,其诗(shī)风骨峥嵘,寓意深远,苍(cāng)劲有(yǒu)力。
其中最有(yǒu)代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。
1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。
念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什么
念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。
登幽州台歌(gē)
唐代:陈子昂
前不见(jiàn)古人,后不见来(lái)者。
念天地之悠悠(yōu),独怆然而涕下!
译文(wén)
往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的(de)圣君,向后不见后世求(qiú)才的明君。
想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限,自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。
注(zhù)释(shì)
幽州:古十二(èr)州之一(yī),现今(jīn)北京市。
幽州台:即(jí)黄金台,又称蓟(jì)北楼,故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴(xīng),是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。
前伏没高:过去。
古人:古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。
后:未来。
来者:后世那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。
念:想到。
悠(yōu)悠(yōu):形容时间(jiān)的久远和空间的广大。
怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。
涕:古(gǔ)时指眼泪。
赏(shǎng)析
诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能,他言(yán)敢(gǎn)谏,但没有被武则天采纳,屡(lǚ)受击,心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。
诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望,悲(bēi)从中来,并以“山河(hé)旧(jiù),人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。
语言奔放,富有感染力。
“前不(bù)见古人,后不见来者(zhě)。
”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。
诗人纵观古往今来,放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河,不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。
天地悠(yōu)悠,人生匆匆(cōng),短短的几十年真如白驹(jū)之过隙,转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。
这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想,也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。
自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐,反(fǎn)而更(gèng)加振作精神,使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。
正因为陈子昂抱着这种积极态度,所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。
也正因为在悲怆的深层,蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì),所以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。
诗人俯仰(yǎng)古今(jīn),深感人生短暂,宇宙无限,不(bù)觉中流(liú)下热泪。
这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。
细细(xì)读来,悲壮苍凉之气油(yóu)然而生,而(ér)长(zhǎng)短不齐的句(jù)法,抑扬(yáng)变化(huà)的音节,更增添了(le)艺(yì)术(shù)感染力(lì)。
。
这首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字描写,而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨,却成为千古(gǔ)名篇。
诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò),对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。
在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。
全诗语言(yán)奔放,富(fù)有感染力(lì),虽然只有短(duǎn)短四句,却在人们面前展现(xiàn)谢霆锋资产有百亿吗了一幅境界(jiè)雄浑,浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。
诗的前三句粗笔勾勒(lēi),以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托(tuō)。
第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒(shū)情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了(le)画面的主位上,画面顿时神韵飞动(dòng),光彩照人。
从结构脉络(luò)上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。
这样前后(hòu)相互(hù)映照,格外动人。
在用辞造语(yǔ)方(fāng)面,此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。
《远(yuǎn)游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人(rén)生之长勤。
往(wǎng)者余弗及兮,来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。
谢霆锋资产有百亿吗”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出,然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲(jìn)。
陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇触发的,但是其客(kè)观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围,带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。
表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪(xù),和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。
这是一种在(zài)对(duì)事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的喟叹
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了