成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

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