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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此(c莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义ǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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