太乙天(tiān)尊是谁？？是东极青华大帝的(de)。关于太乙天尊(zūn)是谁？以及太乙天尊是谁，太(tài)乙天尊(zūn)是谁的化身(shēn)，太乙天尊是谁的徒弟，太乙天尊是谁？坐骑(qí)是(shì)谁？，太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn)是谁(shuí)的师父等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

太乙天尊是太乙(yǐ)真人吗

　　太乙天尊是太乙真人的。

　　太乙天尊，他(tā)与三清是(shì)平(píng)起平坐(zuò)，应化十(shí)方(fāng)救苦救难，大慈(cí)大悲，拥有无边神通，无边法力，座下九头狮(shī)子一声吼就能震(zhèn)开地(dì)狱大门，佛教虽有神通(tōng)不敌业(yè)力之说，

　　但(dàn)是太(tài)乙救苦(kǔ)天尊却能够将(jiāng)业果与地狱业力(lì)的(de)象征(zhēng)血(xuè)池化为莲(lián)池，跟地藏王菩萨(sà)和(hé)观世音菩(pú)萨一样救苦救难，大(dà)慈大悲，普渡众生，太乙(yǐ)真人只是大罗(luó)金仙而已(yǐ)，太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)是东方(fāng)长乐世(shì)界教(jiào)主

太乙天尊是谁(shuí)？

　　是东极青华大帝的。

　　太乙天尊一(yī)般指东极青华大帝。

　　东极青华大帝，又(yòu)称太乙救苦天尊、寻声(shēng)救苦天(tiān)尊、青玄九阳(yáng)上帝。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)与南极长(zhǎng)生大帝(dì)同为玉(yù)皇(huáng)大帝的(de)左右侍者。

　　太乙救苦天尊居青华长(zhǎng)乐界妙严(yán)宫(gōng)，可(kě)引(yǐn)渡(dù)受(shòu)苦亡魂往生(shēng)。

　　对于积(jī)德行(xíng)善(shàn)、晓(xiǎo)道明玄而功德圆满之人，太(tài)乙(yǐ)救苦天尊乘九(jiǔ)狮之仙(xiān)驭，散百宝之祥光，接引其登(dēng)天成仙。

　　形象：

　　太(tài)乙救苦天(tiān)尊形象(xiàng)一般为头戴(dài)冕(miǎn)旒(liú)，身着霞衣，妙道真身(shēn)，紫金(jīn)瑞(ruì)相，端坐于(yú)九色(sè)莲花宝座上，身下一九(jiǔ)头青狮口(kǒu)吐焰(yàn)，簇拥(yōng)宝座(zuò)。

　　环绕九色神(shén)光，放射万(wàn)丈光芒。

　　众多仙真、力士、金刚、神王、金(jīn)童(tóng)、玉女侍卫身旁。

　　下有九(jiǔ)头狮(shī)子口吐(tǔ)火焰，簇(cù)拥宝座，头上环绕(rào)九色神光，放射(shè)万丈(zhàng)光芒，金童(tóng)玉女(nǚ)、众(zhòng)多真人(rén)、力士、金刚神王卫护身(shēn)旁(páng)。

　　《青玄济炼铁罐施(shī)食全集(jí)》载：身(shēn)骑九头狮子(zi)，手持杨柳洒(sǎ)琼浆以(yǐ)救苦度亡。

　　观音柳(liǔ)枝净瓶的造型(xíng)应早(zǎo)于救(jiù)苦天(tiān)尊柳枝净瓶造(zào)型出现。

　　共(gòng)同的(de)救苦职(zhí)能(néng)也导致二者的图像更加相似。

　　民(mín)间也将(jiāng)救苦(kǔ)天尊和观音作为(wèi)同一类(lèi)神祇(qí)共(gòng)同崇(chóng)拜。

太乙天尊的级别

　　太乙(yǐ)救(jiù三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句)苦天尊又(yòu)叫东(dōng)极青华大帝，是四御中(zhōng)排名第二的大帝(dì)。

　　四御是(shì)天庭最高(gāo)的行(xíng)政机(jī)构，相当(dāng)于行政院。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊是是行(xíng)政院(yuàn)的二把手。

　　除了行政外(wài)，他还兼任军事类的职位。

　　军事(shì)上的职位(wèi)包括(kuò)东天门的军(jūn)事部署与安全。

　　这是非常(cháng)重要的实权(quán)部(bù)门(mén)。

　　孙悟空走过东(dōng)天门，东极青华大帝给过他(tā)面子。

　　所以，孙悟空认为，天尊与(yǔ)自己有哥们一(yī)样的友情。

　　其实，这(zhè)是很不对的。

　　太乙救苦天尊对孙悟空是前辈般的宽容，并没有兄弟情(qíng)。

　　如(rú)果排(pái)位的话，玉帝排在第(dì)一，尽管他(tā)的(de)权势(shì)未必是最(zuì)大的(de)，但是排位第一的现实(shí)是不能变(biàn)的。

　　这是(shì)元始天尊的契(qì)约，一时(shí)半会(huì)儿没有人能改变。

　　排(pái)在(zài)第二位的是老君(jūn)。

　　老君是实际的一把手，但是(shì)排名(míng)在(zài)第二位，足见他(tā)已经退休，变成了天庭的顾(gù)问。

　　排名第三的是紫微大帝(dì)，他是(shì)四御排名第一的大(dà)帝，势(shì)力非常大。

　　排名第四的是太(tài)乙救(jiù)苦天(tiān)尊。

　　当然，还有其他的三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(de)好几个(gè)大帝也都是属于这个阶层的。

　　他们的排名之所以与太乙救苦天尊没法(fǎ)比(bǐ)，是因为太乙救苦天尊(zūn)还有一个(gè)工作，权(quán)力巨大。

　　太乙救苦天尊(zūn)代表四御，负责三界修仙的考察，谁能(néng)成仙(xiān)，谁该(gāi)多(duō)如(rú)地狱(yù)等，是他(tā)说(shuō)了算。

　　更重要(yào)的(de)是(shì)，地(dì)狱的(de)幽(yōu)冥界是他管理(lǐ)的。

　　他的坐骑九(jiǔ)头狮(shī)负责(zé)开(kāi)门(mén)与关门(mén)。

　　从天庭到人间再到幽冥界，所少有的部门(mén)都有太(tài)乙救苦天(tiān)尊的(de)权力存(cún)在。

　　尽管他极为谦(qiān)和(hé)，但(dàn)是他的势力就(jiù)是(shì)这么大(dà)。

　　老君要(yào)给他面子，真武大帝也要给他面子。

　　尽管真武大帝是元始天(tiān)尊的儿子，但是连进入(rù)四(sì)御的资格(gé)都(dōu)没有，仅仅进入(rù)了四府。

　　他在四府里(lǐ)也不过是担(dān)任第三把手。

太乙天尊是谁麻(má)烦告(gào)诉我(wǒ)

　　太乙天尊，全(quán)称(chēng)为太(tài)乙(yǐ)救苦天尊，又称青(qīng)玄大帝、青华(huá)大帝、救苦天尊。

　　太(tài)乙天(tiān)尊为道教神(shén)祗，每年的农历十一月十一日为(wèi)其诞辰。

　　据说太(tài)乙天尊的信仰(yǎng)是受佛教(jiào)净土宗(zōng)的(de)影响(xiǎng)，通(tōng)常在我们见(jiàn)到的太乙天尊造像(xiàng)是骑着(zhe)狮子，手持净(jìng)瓶，脚踩莲(lián)花，与佛教的文殊菩(pú)萨和观音(yīn)有类似。

　　对于太乙(yǐ)天尊的形象，唐朝杜光庭编的(de)《道教(jiào)灵验记》中说，太乙天(tiān)尊端坐于九色莲(lián)花，九色莲花下(xià)有九(jiǔ)头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头(tóu)上环绕(rào)九色神光(guāng)，放(fàng)射万(wàn)丈光芒，金童玉女、众多真人、力(lì)士、金刚神王卫(wèi)护身旁。

　　又《青玄济炼铁罐(guàn)施自全集》称他：身骑狮(shī)子，手持杨(yáng)柳蘸洒琼(qióng)浆，以救苦(kǔ)度亡。

　　道教认为，太(tài)乙天(tiān)尊可引渡受苦亡魂，对(duì)于积(jī)德行善、晓道明玄(xuán)而功(gōng)德圆满的人，太乙天(tiān)尊能乘九狮之仙驭，散百宝(bǎo)之祥(xiáng)光，接引其登天成仙。

　　大型道教宫观(guān)，一般都有奉祀太乙救苦天尊。

　　民间则(zé)在(zài)清明节(jié)、中元节、重(zhòng)阳节等祭(jì)祖时机，或作醮、超度等法事(shì)方奉祀太乙救苦天尊(zūn)造像、神(shén)位(wèi)或香(xiāng)火。

　　太乙救(jiù)苦天尊信仰，于中元(yuán)节(jié)得到(dào)极大的发挥(huī)，道教甚(shèn)至认(rèn)为(wèi)太(tài)乙(yǐ)天尊化身(shēn)面燃大士(shì)普渡(dù)真君，人称大士爷或普渡公，主宰(zǎi)诸鬼，护(hù)佑冥、阳(yáng)两界。

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