四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者云南有哪几个市 云南是几线城市。犬儒(rú)学派的主要教云南有哪几个市 云南是几线城市条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zh云南有哪几个市 云南是几线城市èng)当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道(dào)德困境(jìng)

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