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吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外来(lái)，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客(kè)之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我(wǒ)与(yǔ)小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的(de)最美(měi)的(de)男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自(zì)己（比徐(xú)公美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己(jǐ)觉得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌(jì)实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地(dì)端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的(de)小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这(zhè)样(yàng)有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者居(jū)上(shàng)者只(zhǐ)有(yǒu)广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正(zhèng)才有可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的问答开篇(piān)，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美自(zì)己(jǐ)的(de)因为，并(bìng)因小悟大，将生活(huó)小事(shì)与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎(xiā)推理(lǐ)的方(fāng)法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴(xián)熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威(wēi)王广开(kāi)言路(lù)，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之(zhī)际(jì)，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各(gè)统治(zhì)集团内部新旧势(shì)力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作(z小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了uò)为(wèi)一种最活跃的阶(jiē)层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团服(fú)务，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的(de)向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的(de)统治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他(tā)们(men)争相(xiāng)招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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