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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗p>

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而(ér)叹吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之，务美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗(wù)使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余年之记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无(wú)言。

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