人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shā怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度n)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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