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世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作(zuò)用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。