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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就京j属于北京哪个区的车(jiù)来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的(de)一(yī)系(xì)列的(de)科学研(yán)究也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规(guī)则(zé)证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了(le)解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度(dù)单位(w京j属于北京哪个区的车èi)很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压(yā)犹(yóu)太人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可(kě)信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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