九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文译文启示是九方皋(gāo)相(xiāng)马出自《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相马原文及译文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启(qǐ)示(shì)

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；田井读什么字，畊和耕的区别p>

　　视其所视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中间有(yǒu)没有可(kě)以派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一般的(de)良马是可以从外形容貌(mào)筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下难得的(de)好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有又(yòu)好(hǎo)像没有的(de)。

　　这样的(de)马跑起(qǐ)来(lái)像(xiàng)飞一(yī)样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些才智低下(xià)的人(rén)，可以(yǐ)告诉他们识别一般的良马的方(fāng)法，不能告诉他(tā)们(men)识别天下难得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的(de)人，他观察识别天(tiān)下难得的好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见(jiàn)了九方(fāng)皋，派(pài)他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋(gāo)回(huí)来报告(gào)说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么(me)样(yàng)的马呢?”九方皋回答(dá)说(shuō)：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派(pài)人去(qù)把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来，一看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了(le)!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人(rén)，毛色公母都不知(zhī)道(dào)，他怎么能(néng)懂得什么是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无(wú)数(shù)倍(bèi)的地方！九方皋(gāo)他所(suǒ)观察地是马的天赋的内在素(sù)质，深得它(tā)的精妙(miào)，而忘(wàng)记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需(xū)要看(kàn)见的，看不(bù)见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马(mǎ)本(běn)身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实(shí)证明，它果然是(shì)一匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文(wén)言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)文言文(wén)告诉我们看问题要抓住事物本质，不能(néng)为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻(fān)译(yì)和寓意(yì)，供(gōng)大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯(bó)乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了！您的家族中有(yǒu)谁能够继承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观(guān)察得出来(lái)。

　　而(ér)那天下(xià)难得(dé)的千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样的(de)马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞(fēi)扬(yáng)的尘土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

田井读什么字，畊和耕的区别　　我的孩(hái)子们都是才能低下(xià)的人(rén)，对于(yú)好马的特(tè)征，我(wǒ)可以告诉他们(men)，对于千里马的特征，那只能(néng)意会，不可(kě)言传，仅凭自(zì)己(jǐ)相马(mǎ)的经验(yàn)来判断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不(bù)过，在(zài)过(guò)去(qù)同我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担过柴的人(rén)当中(zhōng)，有一个(gè)名(míng)叫(jiào)九方皋(gāo)的人，他的相马技术不在我之(zhī)下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各地去寻找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找(zhǎo)了三个月后(hòu)，回来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在(zài)沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公(gōng)派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯(bó)乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您(nín)推荐的(de)人连马的(de)毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这田井读什么字，畊和耕的区别(zhè)时长(zhǎng)叹一(yī)声说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这(zhè)样的(de)境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)看到的是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗(cū)糙之处(chù)；明悉它的(de)内部，而(ér)忘(wàng)记(jì)了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见所(suǒ)需(xū)要(yào)看见的，看不见他所不需要(yào)看见(jiàn)的(de)；只视察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的价(jià)值，远远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名不(bù)虚传的、天(tiān)下少有的(de)千(qiān)里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓(xìng)有可使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬(jìng)子(zi)，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜(cài)者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其所不见(jiàn)；视其所视，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住本(běn)质特征，不(bù)能为(wèi)表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史上著名(míng)的典籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智(zhì)慧之(zhī)书，它能(néng)开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人(rén)以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列(liè)子后(hòu)学(xué)著作的汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇(piān)，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来(lái)表(biǎo)达精微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三(sān)十(shí)个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着(zhe)智慧的光芒(máng)。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文(wén)启示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不(bù)能为表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

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九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓(xìng)有可(kě)使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪(xīn)菜(cài)者(zhě)，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之下(xià)也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以千(qiān)万臣而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其(qí)所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了，您(nín)的子(zi)侄(zhí)中间有没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是可以从外(wài)形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好(hǎo)像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像(xiàng)飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低下的人，可以告诉他们(men)识别一般的(de)良马的方法，不能告诉(sù)他们(men)识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴(chái)挑菜的(de)叫(jiào)九方皋(gāo)的人(rén)，他观(guān)察(chá)识别天下(xià)难得(dé)的好马的本领绝(jué)不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接(jiē)见了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派人去(qù)把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公(gōng)母都不(bù)知道(dào)，他怎(zěn)么能懂得什么(me)是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了(le)这样(yàng)的境(jìng)界吗?这(zhè)正是他(tā)胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的地方！九方皋他(tā)所观察(chá)地是马(mǎ)的(de)天赋的内(nèi)在素(sù)质，深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不见他所(suǒ)不需(xū)要(yào)看见的；

　　只观(guān)察他(tā)所需要观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着(zhe)比相(xiāng)马本身价值更高的道(dào)理哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹马牵(qiān)回驯养使用(yòng)，事实证明(míng)，它果然是一匹天下(xià)难(nán)得(dé)的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文告诉我(wǒ)们看问题要抓住事物本(běn)质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家整理(lǐ)了(le)九方(fāng)皋相马文(wén)言文翻译和寓意(yì)，供大(dà)家参考。

《九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召(zhào)见伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对于(yú)一般的良马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像(xiàng)是若(ruò)有若无(wú)，若隐若现。

　　像这(zhè)样(yàng)的马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬(yáng)的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的(de)孩子们(men)都是才能低下的人(rén)，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于(yú)千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经(jīng)验来判断，他(tā)们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担(dān)过柴的人(rén)当(dāng)中，有一(yī)个(gè)名(míng)叫九方皋的人，他的相马技(jì)术不在我之下，请(qǐng)大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公(gōng)便召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫(jiào)他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到各处寻(xún)找(zhǎo)了三个(gè)月后(hòu)，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的(de)马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公派人(rén)去取，却(què)是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候(hòu)秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了(le)！您推(tuī)荐(jiàn)的(de)人连马的毛色与公母都分(fēn)埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千(qiān)里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了这样的境界(jiè)！他真(zhēn)是高出(chū)我千(qiān)万(wàn)倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马(mǎ)的天赋和(hé)内(nèi)在素质。

　　深得它的(de)精妙(miào)，而(ér)忘记(jì)了它(tā)的(de)粗糙之处(chù)；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不(bù)见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而(ér)遗漏了(le)他所不(bù)需要观察的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)的价值，远远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后(hòu)，果然(rán)是名不(bù)虚传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓(xìng)有可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不(bù)可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所(suǒ)不见；视其所(suǒ)视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人(rén)、事(shì)、物(wù)的时候，要抓住本(běn)质(zhì)特(tè)征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看(kàn)到(dào)本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典籍，属于(yú)诸家学派著作，是一部智慧(huì)之书，它能(néng)开启人(rén)们心智(zhì)，给人(rén)以启示，给(gěi)人以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子、列子弟(dì)子以及(jí)列子(zi)后学著作的汇(huì)编。

　　全书(shū)八篇，一百(bǎi)四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事(shì)、神话故事(shì)、历史故事(shì)组成。

　　而基(jī)本(běn)上则以(yǐ)寓言(yán)形(xíng)式(shì)来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有十(shí)一个，《说(shuō)符(fú)篇》有三十个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲理散文(wén)，篇(piān)篇(piān)闪烁着智慧的(de)光芒。

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