印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有-橘子百科-橘子都知道

印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。河(hé)狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了(le)两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢望回报、报(bào)酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干(gàn)部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的(de)内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关系，二是(shì)谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一(yī)己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待(dài)人(rén)接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认(rèn)为忍让是消除(chú)烦恼祸患(h印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有uàn)的方法。

　　在主张自(zì)印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有我保护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也(yě)强调人(rén)的(de)主观能动性(xìng)，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从(cóng)中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是一定的社会政治经(jīng)济在观(guān)念形(xíng)态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的局限，必然(rán)打上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和(hé)道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以(yǐ)个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和避祸厌世的消极人(rén)生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的(de)真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的(de)成分(fēn)，古为今用。