赶尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫文化的一部(bù)分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白(bái)巫术，而(ér)这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰就是(shì)属于白巫(wū)术的。光听这个名字就可(kě)以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人(rén)忌惮的一个东西(xī)。我们在电视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到一些类(lèi)似(shì)的电视剧和(hé)电影(yǐng)等(děng)恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的(de)会有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如(rú)果真的有的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西(xī)赶(gǎn)尸

经(jīng)过查(chá)阅资料得知，历史上确实(shí)有这样的(de)东西，所谓(wèi)的赶尸，并不是如(rú)电视(shì)剧(jù)里(lǐ)所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将尸体(tǐ)分(fēn)尸以后涂上(shàng)一些特制的(de)药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不是(shì)自(zì)己动的(de)，而是(shì)由背尸(shī)人背在身上走动的。很(hěn)多人可能把背尸人误以为是死者了，其实这些背(bèi)尸人身上背着的才(cái)是尸体(tǐ)，这些背着尸体的人将自己的(de)身体埋在(zài)一个大(dà)黑炮里边，头上带一顶非常大的草帽(mào)子，从(cóng)很远的(de)地方看，就相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都很难看清。而(ér)至于湘西(xī)赶尸的赶尸人(rén)又(yòu)是谁呢？其实他们(men)就是一个术士(shì)，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而为什么(me)会(huì)惹得很(hěn)多(duō)人害怕(pà)呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人(rén)和背尸人两(liǎng)个故(gù)意营造出一(yī)个(gè)恐(kǒng)怖的气氛来，不(bù)想让(ràng)其(qí)他生人接近。同时，这些人(rén)身上都带着一些(xiē)特制的东西，比如说头目见等一系(xì)列(liè)辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸(shī)真的会有吗

而这(zhè)样(yàng)的湘(xiāng)西赶尸的方式又是(shì)做(zuò)何(hé)而(ér)来呢？
这还要(yào)从(cóng)很(hěn)久以前说(shuō)起(qǐ)，在古代，交通运输(shū)肯(kěn)定(dìng)是非常不方便(biàn)的(de)。有的(de)时候(hòu)外出远门，在外边遇害(hài)，或者说是(shì)死亡(wáng)了(le)以后。很少会回到自(zì)己的故乡。所以很多人就想出了这样的一个方法，在湘(xiāng)西就有这样的(de)一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的尸体运回到(dào)故(gù)乡的话，也是一件不容易的事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人也(yě)是利用(yòng)这个事情谋得了(le)一些财物，同时也创造(zào)出了(le)这(zhè)一(yī)类职业。这些人(rén)利(lì)用(yòng)特(tè)殊(shū)的方式，将亲(qīn)人的(de)遗体运(yùn)回故乡(xiāng)安葬。这个特殊(shū)的方式就是我们(men)现在所说的(de)湘西(xī)赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西本地人(rén)对这个湘西赶尸也并不是非常(cháng)的忌讳，他们(men)大多(duō)数称这些事情为“走(zǒu)脚”或者(zhě)说(shuō)是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理

至于(yú)他们到底是(shì)怎么做的呢？仔细查阅了一(yī)番资料以后，发现古代的这些(xiē)方式和(hé)电(diàn)视剧里的有异曲同(tóng)工之妙(miào)，在联想(xiǎng)到电视剧(jù)里的(de)那些(xiē)恐怖(bù)情(qíng)节，不免让人从(cóng)潜意识里对湘西(xī)赶尸这件(jiàn)事情有一点(diǎn)畏(wèi)怕(pà)。但其实是并不可(kě)怕的(de)，只是心(xīn)理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为上(shàng)中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分为高中低。上(shàng)法(fǎ)是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上(shàng)乘的法术(shù)了。而(ér)中法(fǎ)是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅和描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有背(bèi)尸者背到目(mù)的(de)地，然后前面有一个道士(shì)指(zhǐ)引，身上带上辟邪(xié)的东西，这也是一个最通用的一(yī)个(gè)法术(shù)，大多(duō)数人也(yě)都(dōu)选择去用这个。而(ér)下法是由人背着尸体(tǐ)走(zǒu)路，对于(yú)这个方法也不做过多的解释了，看完了上(shàng)法和中法以后，相信你对(duì)下(xià)法也应该有了大体了解了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

当然(rán)在这里(lǐ)不得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法(fǎ)术是(shì)怎么让(ràng)尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充(chōng)满了神奇色彩的(de)，谁也没(méi)有见过(guò)，都只是听(tīng)说而(ér)已，但是在书上(shàng)却有详细的记(jì)载。在人死了(le)以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘的法赶尸(shī)的描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句话，就要对尸体(tǐ)进行一系列的操作。首先就是用自(zì)己的方法镇住王者的三魂七(qī)魄，然后(hòu)再用符(fú)压住死者的气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会(huì)开(kāi)始念咒，然(rán)后(hòu)贴(tiē)神符，然后再用特殊的方(fāng)法把尸(shī)体(tǐ)激活，具体的操作步骤也并(bìng)不(bù)是非常的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书籍(jí)观看，小编在(zài)这里(lǐ)就不一(yī)一做解释了。反正最(zuì)后道士用一系列的操作以后(hòu)，尸体就(jiù)会跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也(yě)有很(hěn)多(duō)的忌讳(huì)，就比如说(shuō)在(zài)赶尸的时候，必须是昼伏夜(yè)出。如果(guǒ)在晚上的时候碰到(dào)了活物，那么法术就会被破(pò)坏，尸(shī)体就(jiù)会倒(dào)下(xià)去，再也起不来了。所以(yǐ)在古(gǔ)代的(de)时候，所有的赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以(yǐ)后(hòu)，人们听到了这(zhè)个(gè)铃(líng)铛的声(shēng)音，就会自觉(jué)的将家里(lǐ)的所(suǒ)有的家畜(chù)全都(dōu)锁在家里，不让出去。自己更是闭门不(bù)出，以(yǐ)免描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句打(dǎ)破了赶尸人赶尸(shī)的(de)路。

湘(xiāng)西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是(shì)书(shū)上看(kàn)到的而(ér)已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅(jǐn)只(zhǐ)是听说过而(ér)已。我们要(yào)相信科(kē)学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位就当个(gè)故事，看看就行(xíng)了，不要太在意(yì)，也(yě)不要太当真。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句