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　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的(de)生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有(yǒu)利于百姓(xìng)生活的相关政策(cè)，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国(guó)家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，多(duō)多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的国(guó)际地位,在危难之时，才会(huì)得(dé)到(dào)更多其它国家的支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟子继(jì)承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说，成为(wèi)其政治思想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用(yòng)于政治(zhì)，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维(wéi)护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子(zi)一方面(miàn)严格区分了统治者与(yǔ)被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一(yī)套(tào)从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者(zhě)和被统治者的(de)关系比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾苦，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的(de)政治，如果统治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得到人(rén)民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行(xíng)虐政(zhèng)，将会失(shī)去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天下(xià)的途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一条民本思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神的思想发(fā)展而来的。

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