其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么(me)意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相关(guān)知识的。

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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一(yī)，是一(yī)部以记言(yán)为主的(de)语录体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传授他(tā)的(de)言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的(de)状态(tài)，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善(shàn)的全体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉(fèng)行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气(qì)体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要担心地(dì)会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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