黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自(zì)古以来，国(guó)家(jiā)的生(shēng)存安(ān)危(wēi)是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之(zhī)间(jiān)发(fā)生战争，小国的安危就显得至关重(zhòng)要(yào)，大国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而强等(děng)国(guó)家(jiā)的野(yě)心(xīn)只能(néng)持(chí)续不断(duàn)地(dì)发挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二战结(jié)束后，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡(xī)金觊(jì)觎(yú)已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁(jìn)，随(suí)之(zhī)他们请求加入中(zhōng)国149次，但是(shì)被(bèi)拒绝后，依旧在(zài)自家(jiā)大楼前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡(xī)金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的(de)吞(tūn)并，只能对(duì)外求救。

但是某种程(chéng)度(dù)上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金(jīn)这(zhè)个国家最早在清朝(cháo)是一(yī)个藩属国，它坐落(luò)于(yú)喜(xǐ)马拉雅山(shān)麓。由于温和湿(shī)润的气候，非常(cháng)适合农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在(zài)清王朝(cháo)灭(miè)亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英国的(de)附属品。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金也(yě)有(yǒu)着丰富的宗教和人(rén)文历(lì)史。这(zhè)起源于一个神(shén)话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和(hé)善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛(fú)学传播，而他(tā)又(yòu)将目光放回了锡金(jīn)王国，决定在那里传播更(gèng)多(duō)的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有着丰(fēng)厚(hòu)的佛(fú)学思想，但(dàn)是真(zhēn)正(zhèng)被引入，被(bèi)众生看到的(de)是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山(shān)坡上放羊(yáng)，在他(tā)的(de)身上(shàng)能够看到人与自(zì)然合(hé)一的大道。

而来到(dào)锡(xī)金(jīn)传(chuán)法的拉(lā)宗成(chéng)布，也(yě)心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视(shì)为锡金的国王。然而锡金(jīn)这个(gè)小国只存在了百年(nián)，就消失在世界地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因(yīn)有很(hěn)多，一个明君可(kě)以有贤(xián)德的管理(lǐ)，但不(bù)能除却(què)地理位置和大(dà)局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所(suǒ)谓天时不(bù)如地利(lì)，地利不(bù)如人和，若时(shí)机丧失，那(nà)么(me)小国被灭亡(wáng)也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也有衰老(lǎo)时(shí)，而(ér)当锡(xī)金最初(chū)的(de)建国者(zhě)彭(péng)措(cuò)，看到往(wǎng)后国家灭(miè)亡的结局时(shí)，不知他(tā)是否能够预测到(dào)。

百年小国的消(xiāo)亡正(zhèng)所谓(wèi)屠(tú)龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从英(yīng)国处摆脱殖民(mín)地(dì)身份后，他(tā)开始对锡金(jīn)展开(kāi)了行动。

正是(shì)因(yīn)为锡金有着(zhe)丰富的资源，又占据着(zhe)重(zhòng)要的(de)地理位(wèi)置，才会让(ràng)它成为一个唾(tuò)手可得的羊肉(ròu)。

由于(yú)英国(guó)将(jiāng)权利交(jiāo)于印(yìn)度，印度刚好不想脱离和锡金的(de)关系，还打算占据锡金的国土，选择印度(dù)人来(lái)当国王。

这样的经(jīng)历想必是屈(qū)辱的(de)，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大国的(de)牵制，他只能(néng)签订下(xià)和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经济(jì)，等一(yī)系列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡金人民(mín)的士气(qì)和风气都受到了损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负(fù)，被(bèi)印度的(de)军队控(kòng)制，而国王也(yě)成为傀(guī)儡(lěi)。

君子之德风，小人之德草，草上(shàng)之(zhī)风必偃。

而一个(gè)国家的风气也(yě)与执政者息息相(xiāng)关，最初以(yǐ)佛(fú)学文化建(jiàn)立(lì)锡(xī)金的彭措(cuò)，他(tā)虽然安闲自在，人民(mín)也(yě)皈依安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢从一个(gè)民风淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也有别国居民(mín)的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也(yě)叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国(guó)的入侵(qīn)后，锡(xī)金逐渐失去了气力(lì)。

这(zhè)样的悲剧无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回，让人反思的同(tóng)时，也(yě)更加明白，国家内(nèi)部的团结和强大自身很重要。

虽(suī)然说(shuō)事(shì)物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭(miè)亡(wáng)是必(bì)然趋(qū)势，当(dāng)不(bù)能够抵御外敌后(hòu)。只有坚(jiān)守(shǒu)国(guó)家的民风，积极学习(xí)外国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不是一条(tiáo)可行之道。

中(zhōng)国为什么(me)拒绝？在锡(xī)金面临百般无(wú)奈后，向中国发起(qǐ)了求助，因为(wèi)早在清(qīng)朝时期，锡金就和中国(guó)有(yǒu)渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗(lǎng)气清(qīng)的好天气(qì)，拉宗成布到达(dá)拉(lā)萨礼(lǐ)拜，面对雪山(shān)，他预测到未来(lái)清王(wáng)朝将会(huì)封赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛(ma)，那(nà)是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预(yù)言成真，拉宗成(chéng)步从此在(zài)西(xī)藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成(chéng)布的这层关系，锡金倍(bèi)受西(xī)藏(cáng)人民保护，又因西(xī)藏属于(yú)中国，因(yīn)此也与(yǔ)中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助(zhù)，从西藏(cáng)的角度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏(cáng)没有(yǒu)让锡金面临危难(nán)，而之后锡金(jīn)也对西藏选择(zé)了(le)联姻来加(jiā)强联系(xì)。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战(zhàn)，清(qīng)政府更是出兵选(xuǎn)择对抗(kàng)，等到尼(ní)泊尔选择撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的关系也日益密切(qiè)。

但是(shì)随着(zhe)驻藏大臣的不作为，他们不(bù)将锡金的(de)宗(zōng)教管理(lǐ)放(fàng)在首(shǒu)位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史的更(gèng)迭(dié)和变迁总是(shì)不可(kě)磨灭的(de)，随着(zhe)1949年中国的(de)成(chéng)立，而(ér)此时的(de)锡(xī)金正面(miàn)临(lín)着被印度吞并(bìng)的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反复向中国释放(fàng)了求助信号(hào)。

然(rán)而中(zhōng)国不想选择与印度(dù)为敌，又因局势处(chù)于百(bǎi)废待兴阶段，也(yě)没有相当可观的经济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选择(zé)。

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毕竟锡金的地(dì)理位(wèi)置处于喜马(mǎ)拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的地(dì)区和(hé)大(dà)陆的阻(zǔ)隔，经(jīng)济(jì)投入是(shì)首要，而这一点，百(bǎi)废(fèi)待兴阶段(duàn)的中国没必要选择投(tóu)入。

结(jié)语(yǔ)一切文艺，不(bù)可为阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金(jīn)的(de)建国(guó)初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理，和对外国的结交，只能发(fā)展(zhǎn)百(bǎi)年后逐渐(jiàn)消亡。

这是(shì)历史的变迁，也(yě)是小(xiǎo)国(guó)的(de)生存危机。

怀(huái)璧有罪，处于一个(gè)重要的地理位置(zhì)，面(miàn)对大国的虎视(shì)眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱(yāng)泱之国没(méi)有(yǒu)有效(xiào)的(de)军队，和强大(dà)的实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金(jīn)，也更加吸取(qǔ)教(jiào)训，有足够的文化实(shí)力(lì)和经济实力，这样才在国际之间(jiān)拥有话(huà)语权。

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