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非(fēi)练实(shí)不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和(hé)认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋确判(pàn)断的困难。