社日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日(rì)有什么(me)风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二(èr)月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方的(de)平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国(guó)南方地(dì)区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

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　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　德国对中国友好吗，德国对中国怎么样如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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