生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话(huà)的意思为(wèi)生在(zài)我前面，他懂得道理本(běn)来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本(běn)文中，小编整理了这(zhè)篇(piān)文(wén)言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监(jiān)四(sì)门(mén)博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhò开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场ng)重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监四(sì)门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场)在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两处(chù)介宾结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在(zài)我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前(qián)）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是(shì)文言文常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是(shì)将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语并不是一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是(shì)用来修饰、限制谓语动(dòng)词或形(xíng)容(róng)词的(de)，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不(bù)需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时(shí)间、处所时(shí)，往(wǎng)往需(xū)要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介(jiè)词引入的(de)对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾结(jié)构都要放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用(yòng)道(dào)理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后置的情(qíng)况(kuàng)，例如问题(tí)中的例(lì)子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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